Tishá B’Av (¿Qué pasó el nueve de Av?)

Sacado de aishlatino Un vistazo a las leyes del día nacional de duelo judío. ¿Qué pasó el nueve de Av? En Tishá B’Av ocurrieron cinco tragedias: El largo verano hasta Rosh Hashaná es marcado por el Nueve de Av es el aniversario de la destrucción del Primer y Segundo Templo. En ese día se cumplen muchas de las costumbres de duelo y de las medidas de auto aflicción de Yom Kipur, incluyendo un ayuno de día completo. Tishá Beav es la jornada más triste del calendario judío, debido a las desgracias y calamidades que coincidentemente ocurrieron el noveno día del mes de av a lo largo de su milenaria historia. este año el ayuno comenzará el Shabbat 28 de Julio, a las 18.18 hs., y culminará el 29, a las 18.52. La Mishná, en el tratado Taanit (ayuno), capítulo 4, mishná 6, relata que cinco tragedias para el Am Israel (Pueblo de Israel) ocurrieron en Tishá Beav: 1- Moisés mandó 12 exploradores para que espíen Éretz Israel (Tierra de Israel) y le informen por dónde comenzar la conquista. Al retornar, después de cuarenta días, 10 de ellos le dieron un falso reporte sobre la tierra y sus habitantes, que el pueblo aceptó a causa de su falta de fe, llorando desalentado. Por esta razón, D’s decretó que los adultos de aquella generación no entrarían a la Tierra de Israel y deambularían por el desierto durante cuarenta años, muriendo en él. Éste fue el primer evento triste ocurrido un 9 de av (del año 1313 aEC). 2- Los babilonios arrasaron el Primer Templo de Jerusalem y toda Judea, liderados por Nabucodonosor, en el 586 aEC, condenado a la población al exilio en Babilonia. 3- El Segundo Templo de Jerusalem fue destruido por el imperio romano, liderado por el general Tito, en el año 70. Unos dos millones de judíos murieron y otro millón fue exiliado, dando inicio a la diáspora que perduró por casi 2.000 años. Según el Talmud, la destrucción del Segundo Templo comenzó el 9 y terminó el 10 de av, cuando las llamas acabaron de arrasarlo. 4- El imperio romano, liderado por Adriano, conquistó la gran ciudad de Betar, derrotando la revuelta encabezada por Shimón Bar Kojba, quien al igual que rabí Akiva y miles de sus seguidores y otros habitantes de Éretz Israel fueron asesinados, en el año 120. 5- El general romano Turnus Rufus, siguiendo órdenes del emperador Adriano, construyó la ciudad de Ælia Capitolina sobre las ruinas de Jerusalem, prohibiendo el acceso de los judíos a la misma, en el año 131. En recuerdo y conmemoración de estas tragedias y calamidades, los jajamim (sabios de la época talmúdica) establecieron que el 9 de av es un día de ayuno. Con posterioridad al cierre de la Mishná se produjeron otras calamidades y tragedias el 9 de av, entre ellas las siguientes: • Urbano II declaró las primeras Cruzadas, en 1095. • Quema del Talmud en Francia, en 1242. • En 1290, firma del edicto de Eduardo I, expulsando a los judíos de Inglaterra. • El decreto de la Alhambra expulsó a los judíos de España, el 3 de agosto de 1492. • La Primera Guerra Mundial estalló en la tarde de Tishá B’Av, en 1914, cuando Alemania le declaró la guerra a Rusia. El resentimiento alemán por la guerra preparó el terreno para el Holocausto • Inicio de las deportaciones del Gueto de Varsovia e inauguración del campo de exterminio de Treblinka, ambos en 1942. El rabino Iehuda Levi, en un trabajo publicado en Judaísmo Hoy.com, afirma que “para mantener frescos en nuestra memoria todos estos tristes episodios, en función de meditar sobre ellos para saber qué debemos cambiar y reparar para que no se vuelvan a repetir, debemos practicar algunas costumbres de duelo en este triste día, con la firme esperanza de que con Su infinita misericordia, D’s lo convierta pronto en un día de alegría y regocijo para todos nosotros”. Aspectos de Duelo: La Tarde Antes de Tisha B’av Durante la tarde anterior a Tishá B’Av se acostumbra comer una cena abundante en preparación para el ayuno. Y hacia el final de la tarde, comemos la Seudá Hamafseket – una comida que consiste sólo de pan, agua, y un huevo duro. El huevo tiene dos simbolismos: La forma redonda nos recuerda el ciclo de la vida. También, el huevo es el único alimento que se hace más duro a medida que se cocina – un símbolo de la capacidad del pueblo judío para soportar la persecución. La comida ingerida en la Seudah Hamafseket es untada en cenizas, algo simbólico del duelo. Es preferible que la comida sea ingerida a solas, mientras estamos sentados en el suelo como lo hace un doliente. Cuando la tarde anterior a Tishá B’Av cae en Shabat, no se hace la Seudá Hamafseket con huevos y cenizas. En cambio, se come la “tercera comida” regular de Shabat, pero sin huéspedes ni fanfarria. Restricciones en Tishá B’av Las leyes de Tishá B’Av comienzan con la caída del sol, e incluyen las siguientes expresiones de duelo:

No se puede comer ni beber hasta el anochecer de la tarde siguiente:

- Las mujeres embarazadas o amamantando también deben ayunar. Si uno sospecha que puede ser nocivo para el bebé o la madre, se debe consultar a un rabino.

- Una mujer dentro de los 30 días después del parto no tiene que ayunar.

- Personas mayores, débiles o enfermas deben consultar con un rabino (MB 554:11).

- Se puede ingerir medicamentos en Tishá B’Av, preferentemente sin agua.

- En caso de mucho malestar, se puede enjuagar la boca con agua. Se debe tener mucho cuidado de no tragar nada (MB 567:11).

Otras prohibiciones incluyen:

- Cualquier baño o lavado, a excepción de la remoción de suciedad específica, por ejemplo: mucosidad en los ojos (OJ 554:9, 11). (Al levantarnos en la mañana, antes de los rezos, o después de usar el baño, sólo nos lavamos los dedos. Ver OC 554:10, OC 613:3, MB 554:26).

- Untarse cremas por placer (desodorante está permitido).

- Tener relaciones maritales.

- Utilizar calzados de cuero (se pueden utilizar cinturones de cuero).

- Estudiar Torá, porque es una actividad placentera. Está permitido estudiar textos sobre Tishá B’Av y duelo, por ejemplo Eijá (el Libro de las Lamentaciones), el Libro de Job, partes del Tratado Moed Katán, Gitín 56-58, Sanhedrín 104, el final del tratado Taanit del Talmud Ierushalmi, y las leyes de duelo. El estudio en profundidad debe ser evitado (MB 554:4).

Otras prácticas de duelo incluyen:

- Sentarse a no más de 30 centímetros del suelo. Después del mediodía, uno se puede sentar en una silla (OJ 559:3).

- No involucrarse en negocios ni otras tareas que distraen la atención, a menos que esto resulte en una pérdida sustancial (OJ 554:24).

- Abstenerse de saludar a otros y de ofrecer regalos (OJ 554:20).

- Evitar charlas ociosas o actividades de esparcimiento.

Después de Tishá B’Av se puede continuar con todas las actividades normales, a excepción de las siguientes, que han sido retrasadas hasta el mediodía del 10 de Av, porque la llamas del Templo continuaron ardiendo durante el 10 de Av:

- Cortarse el cabello y lavar ropas (cuando Tishá B’Av cae un jueves, estas acciones están permitidas inmediatamente después de Tishá B’Av, en honor al Shabat).

- Bañarse (cuando Tishá B’Av cae un jueves, está permitido bañarse el viernes por la mañana).

- Comer carne y tomar vino.

- Escuchar música y nadar.

Rezar en Tishá B’av

Las luces en la sinagoga son atenuadas, se encienden velas y la cortina del Arca es removida. El director del rezo conduce el rezo con voz baja y triste. Esto nos recuerda que la Presencia Divina se ha marchado del Templo Sagrado.

El Libro de Eijá (Lamentaciones), el lamento poético de Jeremías sobre la destrucción del Primer Templo de Jerusalem, se lee tanto de noche como de día.

Al término del servicio de la noche y del día, se recitan ‘kinot’ (elegías) especiales.

En la mañana, se lee la porción de la Torá de Deuteronomio 4:25-40, que contiene la profecía sobre la futura iniquidad de Israel y su exilio. Esto es seguido por la Haftará de Jeremías (8:13, 9:1-23) que describe la desolación de Sión.

En la tarde, se lee Éxodo 32:11-14. Esto es seguido por la Haftará de Isaías 55-56.

Como el Talit y los Tefilín representan gloria y ornamentación, no son utilizados en Shajarit. En cambio, son utilizados en Minjá, cuando ciertas restricciones del duelo han sido levantadas.

Birkat Cohanim se dice sólo en Minjá, no en Shajarit.

Las oraciones para el consuelo de Sión y “Aneinu” son insertadas dentro del rezo de la Amidá en Minjá.

Se acostumbra decir Kidush Levaná antes de terminar el ayuno.

Cuando Tishá B’av Cae en Shabat Aquí hay un breve vistazo general de las condiciones especiales que aplican:

El ayuno es pospuesto para el día domingo (comenzando la noche del sábado).
Todas las demás prohibiciones de Tishá B’Av (lavarse, estudiar Torá, calzados de cuero, etc.) están permitidas en el Shabat mismo, a excepción de las relaciones maritales.
- Seudá Shlishit no tiene ninguna de las restricciones de la Seudá Hamafseket, y puede incluir carne y vino. Sin embargo, los ánimos deben ser sombríos, no se deben invitar huéspedes y se debe dejar de comer antes de la puesta de sol.
- - El servicio de Maariv es retrasado el sábado a la noche, para que todos puedan decir “Baruj Hamavdil bein kodesh lejol”, sacarse sus zapatos de cuero e ir a la sinagoga.La Havdalá el sábado a la noche es recitada solamente sobre una vela, sin el vino y las especias. Si es domingo a la noche, la Havdalá es recitada sobre vino.